皮之不存毛将焉附（皮之不存毛将焉附的哲学道理）

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“皮之不存，毛将焉附”的意思是指事物失去了借以生存的基础，就不能存在了。拼音皮之不存，毛将焉附的拼音是【pí zhī bù cún máo jiāng yān fù】。

皮之不存，毛将焉附是一个汉语成语，拼音是pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù。意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

“皮之不存，毛将焉附”的意思是皮都没有了，毛还能依附在什么地方呢？比喻事物失去了借以生存的根本，就不复存在。焉：哪儿。附：依附。

皮之不存，毛将焉附，拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù，皮都没有了，毛又长到哪里去呢？比喻人或事物失去了赖以生存的基础，就无法存在。将：副词，又。焉：哪里。附：附着。

“皮之不存，毛将焉附”的意思是皮都没有了，毛还能依附在什么地方呢？比喻事物失去了借以生存的根本，就不复存在。焉：哪儿。附：依附。

正确的是：“皮之不存，毛将焉附”，“皮之不存，毛将焉附”的意思是：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。近义词：皮之不存，毛将安附。

本意意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？（焉：介词“于”加疑问代词“哪”，即“在哪”）寓意比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。出处魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：“胡为反裘而负刍。

皮之不存毛将焉附（皮之不存毛将焉附的哲学道理）

1、“皮之不存，毛将焉附”意思是：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。出处《左传·新序·杂事》。近义词：皮之不存，毛将安附。原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。

2、“皮之不存，毛将焉附”原义是意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

3、译文魏文侯外出游览，看见路上有个人反穿着皮袄，身上背着柴草口(魏文侯)问道：“(你)为什么反穿皮袄背柴草呢？”(那人)答道：“我爱惜皮袄上的毛。

4、正确的是：“皮之不存，毛将焉附”，“皮之不存，毛将焉附”的意思是：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。近义词：皮之不存，毛将安附。

5、皮之不存毛将焉附译文天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣.河间府有个卖药的和尚，把一尊铜佛放在桌子上，用盘子盛放药丸，铜佛作出伸手取东西的样子，有人来买药，先向佛祈祷，然后捧着盘献到佛前。

6、皮之不存，毛将焉附的拼音是【pí zhī bù cún máo jiāng yān fù】。近义词相辅相成：意思是指两件事物互相配合，互相补充。唇亡齿寒：意思是指嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷，比喻利害密切相关。

“皮之不存，毛将焉附”原义是意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？后比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

“你不知道它的皮磨坏了，那毛也就没有地方附着了吗？”原文皮之不存，毛将焉附魏文侯出游，见路人反裘而负刍。曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。

皮不存毛将焉附是一个成语，意思是比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

1、翻译：魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我喜爱我皮衣上的毛。

2、原文皮之不存，毛将焉附魏文侯出游，见路人反裘而负刍。曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。

3、“皮之不存，毛将焉附”翻译：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。是一个汉语成语，出自《左传·新序·杂事》。原文：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。

4、译文：俗话说的“大车的板和车子互相依存，嘴唇缺了，牙齿便受冷寒”，这说的就是虞国和虢国的关系。