子期（子期这个名字的寓意）

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1、（1）《列子·汤问》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

2、伯牙与子期的故事出自：《列子·汤问》中的《伯牙与钟子期》，作者是战国列御寇。《伯牙与钟子期》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。

3、出处：《列子》、《吕氏春秋·本昧篇》。作品原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

4、《伯牙鼓琴》节选自《吕氏春秋·本味篇》，记载了春秋时期楚国人俞伯牙和钟子期，虽然社会地位悬殊，但却因琴曲相识相知的故事。《伯牙鼓琴》全文翻译：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。

5、注：知音：历史上的知音指的是伯牙和钟子期间的故事。俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。全篇翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。

6、明代冯梦龙把这个故事写到了自己创作的《警世通言》小说中，名字叫《俞伯牙摔琴谢知音》。

1、巫马施，字子期，也称巫马期，孔子的弟子，比孔子小30岁，《史记·仲尼弟子列传》作“子旗”，列77名弟子第29位，《孔子家语·七十二弟子解》列巫马施为第31位。

2、人物简介巫马施，曾为鲁国单父(今山东省菏泽市单县一带)宰。任职期间，勤于职守，日夜操劳，事必躬亲，单父大治。他忠于儒家学说，实践儒家的义利观，不贪富贵。

3、巫马施（前521－？），姓巫马，名施，字子期，亦称巫马期。汉族，春秋末年鲁国人，一说陈国人，孔子弟子，七十二贤之一，以勤奋著称。

4、颜回，鲁国人，颜氏，名回，字子渊，也称颜渊。七十二贤之首，十哲之首，儒家五圣之一，被后世尊称为复圣。

5、孔子七十二位弟子及简介：颜回字子渊，春秋时期鲁国人。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。闵损字子蹇(闵子骞)，以字广为人知。比孔子小十五岁，春秋末期鲁国人。孔子弟子，七十子之一。

6、孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，如下：颜回鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。

子期（子期这个名字的寓意）

一日，伯牙乘船夜游，随心弹琴，忽听岸上有人叫绝，便知此人是知音，于是，让其上船、为其演奏，此人便为钟子期。这就是他们相遇的情景，简单来说就是巧遇。人物简介钟子期，名徽，字子期。

故事：伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

子期即钟子期。春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

俞伯牙和钟子期的故事篇1 俞伯牙和钟子期是什么关系？他们之间又有什么样的经典故事呢？俞伯牙和钟子期的故事发生在春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙与子期的故事出自：《列子·汤问》中的《伯牙与钟子期》，作者是战国列御寇。《伯牙与钟子期》原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。

1、子期，帝乙众多儿子中之一，被封到郝地为爵，是为郝氏先祖。钟子期，春秋时楚人，精于音律，与伯牙友善。伯牙鼓琴，志在高山流水，子期听而知之。子期死1，伯牙绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。

2、钟子期（前413年—前354年），钟氏，名徽，字子期，春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

3、按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。